诗歌的音乐性主要体现在节奏和韵律上。一、诗歌的节奏诗歌的节奏是天生的,它伴随着节奏而来。诗歌是怎么发生的?当人类按照劳动的节奏从事群体劳动,并伴随着原始劳动时,诗歌就产生了。
诗歌是在原始劳动中有节奏的声音被语言取代时产生的。这里的相互劳动是指两人以上的劳动。
对于需要多人相互配合的劳动,比如举重物、捣固、拉纤维等,都要用配合的节奏和节奏同时用力,否则工作会不吉利。此时,特别强调治理。诗诗,诗源于歌。诗歌源于劳动之歌。
即使是几个字的歌,在最后一首之后还会继续起作用。这是押韵的第一种表现。从歌曲的延长到歌曲,那么一顿饭就显示出节奏的停止。
有几个节奏,有几个节拍,有几个韵脚。绝后,歌词从音乐中独立出来,成为文人的创作,但仍作为节奏停顿的押韵。
也就是诗可以唱,也可以不唱。用来歌颂的,是一首歌,有配套的歌。谁把歌藏起来,就用押韵来表达。
如果不歌颂,那就是押韵诗,纯粹表达诗人的情感。说到节奏,就要说音乐了。音乐的特点是节奏。
音乐节奏是一种无序的节奏流组合成的差模,是不同部门在对错经常重复的地方的融合,是音乐旋律中音阶、音符或音节的对错和强弱。音乐的节奏往往被比作音乐的骨架。节奏和韵律在音乐中总是同时并存的,音乐是由声音的对错、力度和坚定性及其相互关系的准确性来组织的。
节奏似乎是队列中一个整齐的程序;节奏就像千变万化的鼓点。用力度来组织声音的对错关系,叫做“节奏”。
同一时间有强弱之分,按一定顺序重复,称为“节奏”。节奏是音乐中重拍和弱拍的周期性和有规律的重复。
中国传统音乐称节奏为“板眼”,“板”相当于强拍,“眼”相当于强拍(中眼)或弱拍。音乐的基本要素是指构成音乐的各种要素,包括粗犷的声音、对错的声音、声强、音色。这些基本要素组合在一起,就形成了音乐常见的“形式要素”,如旋律、节奏、和声,以及力度、速度、调式、形式、质感、音色等。
组成音乐人的形式元素是音乐的体现手段。音乐最基本的要素是旋律和节奏。
除了这两个2/4和3/4,在乐谱上标注节奏的方法上还有小节线。这条短竖线把音符分成强弱交替的纪律严明的单位,看起来很直观。通常小节线后的第一拍是强拍,比如2/4,这是一种常见的持乐节奏。
是一强一弱的交替,而3/4,比如华尔兹,是一强两弱的交替。拍数超过三拍,会有两个不同的强拍,比如4/4,强-弱,下一个强-弱;6/8是强-弱-弱;下一个强-弱-弱。
从上面的描述可以看出,音乐和噪音的本质区别在于节奏。有纪律的重复就是音乐。噪音是发声体不规则振动时产生的声音。
人们自然喜欢听优美的声音。画眉黄鹂很甜,大家都爱;乌鸦和猫头鹰不好听。有节奏有旋律的音乐,没有纪律的噪音。
一切艺术都有美感,所以叫审美,不叫丑!艺术、雕塑、音乐、舞蹈、诗歌、文学都不例外。没有节奏的诗歌是散文,是诗歌中的喧嚣。能讲的一定是音韵丰富的漂亮词。因为押韵天生就有翅膀!无韵散文飞不起来!即使在计算机时代!除非人脑换成电脑!世界十大最难听的声音:1。
吐槽;2.麦克风反馈反映的耳语声;3.婴儿啼哭和金属刮擦声(并列);5.吱吱作响的跷跷板;6.小提琴拉得不好;7.“屁”垫(一种可以模拟坐起时放屁的垫子,通常用于开玩笑);8.肥皂剧里的吵架;9.交流扰民噪声;10.塔斯马尼亚恶魔的叫声呕吐声(由声学专家用一桶烤豆子模拟)战胜了指甲刮黑板、牙医的钻孔机、婴儿啼哭等噪音,一举夺冠。麦克风的噪音排第二,婴儿啼哭和火车刹车并列第三,猫叫也榜上有名,手机铃声并列第12,呼噜声排在强度之后的第26位。这项研究是由英国索尔福德大学声学工程教授Treyvaud Cox倡导的。
他把人们生活中经常听到的34种声音放在网站上(感兴趣的读者可以来这里听www.sound101.org),让人们投票,希望知道是什么让一些噪音这么恶心。全世界约有110万人投票。根据《中国日报》,中国农村已经发生了三次灾害。
一、野驴叫:你一定听过驴叫的声音。灾难多了就不用多说了。不信可以去网上搜一下。二、铁锹炒锅:以前的锅和铁锹都是铁制的,做饭时经常会相撞。
声音听起来很可怕,我相信你小时候住在农村的时候一定听过。三、锉锯片:锯片加工时会发出这种难听的声音,以前有工匠的村子里可能有人听过这种声音。散珠虽然好看,但不是艺术品,价值不高!但经过艺术家加工,用线穿上,就变成了一个整体,变成了一条精致的项链,或者成为皇冠上的宝石,这是一件艺术品,价值一千块!包容性可以,但不反客户导向。没有主流占领鹊巢可以吗?讲逻辑真好!每个社会都有自己的优先事项。
像同性恋一样,可以存在。这反映了社会进步的包容性。但是“你们异性都在努力传宗接代,只有我们同性才是真爱”的现象,试图被少数人否定大众主流,不是很可笑吗?拼音,优势在于节奏。
因为是自然重音,轻读,节奏感很强。但它复音词多,不齐,所以按节奏算,所以有抑扬格词。至于英文诗的节奏和韵脚,后面会单独描述,这里不展开。
汉字是表意文字,单音节词多见于古汉语。假装诗可以一律,也孕育了世界上独一无二的书法艺术。
但是因为是单音节词,单个汉字没有轻读和重音(古代汉语有入声字,现代汉语有少量轻声)。对诗歌创作整齐分行而言,拼音文字天生不足。因为大多英文单词是双音节或多音节,为了整齐为了押韵,只能按音步盘算来分行,甚至把一个单词断成两行。而汉字则差别,特别是古汉语,单音节词居多,完全可以整齐划一,这是天生的优势。
中国古诗自带节奏。四言诗是两字一顿,所以是二二,好比:关关/雎鸠,在河/之洲。
五言诗是二三或者二二一,如:国破/山河在,城春/草木深。七言诗是四三或者二二三又或者四二一,如:无边/落木/萧萧/下,不尽/长江/滔滔/来。二、诗歌为何要押韵? 诗歌是韵文,固然要押韵。
不押韵,还能叫韵文吗?诗歌首先是韵文!正如人首先是动物一样,然后才是人!你连动物都不是,何谈人呢???!好比植物,好比微生物,更不要说矿石了!钻石再好再美,也是无生命的!离成为人,距离有点儿远呢!!!! 押韵的作用,一句话而言,就是音韵之美。散文就散在它句式没有纪律。
你不能说散文没有节奏,它也有内在的节奏,但它句子是非纷歧,没有牢固的节奏,是散乱不紧凑的,因而叫散文。是非纷歧的句子,如果有了韵律节奏,它就不是散文而成为词了。详细来说,古诗押韵有三个作用: 一是影象流传作用。悦耳顺口好记的语言,才容易流传。
在传媒不蓬勃的古代,特别是在有语言还没有文字的远古,只有押韵的顺口溜才容易背,容易记,容易流传。古诗,其实就是远古顺口溜文雅化、规范化的效果。
视察世界各民族文化就会发现,记述本民族历史的 大多都是史诗,如《荷马史诗》等。因为诗歌便于影象传诵。诗歌体裁短小,内容精炼,押韵是为了越发通顺,便于吟诵,便于传唱。为什么呢?为了朗朗上口,为了好记。
通俗说,通常口耳相传的场所中泛起大段文字,就有希望读者、听者记着的天然诉求。押韵具有提示音节的实际功效,并能给人带来愉悦感。 二是串联整互助用。散乱的声音就像散乱的珍珠,押韵就像一根线,古诗通过押韵把差别的声音串联起来,成为一个整体。
这个押韵,就像一条红线,把散乱的珠子勾通成一挂精致的项链一样,使散乱的句子成为一首诗,一件艺术品。诗歌押韵意味着句子与句子间,有相同或相似读音的韵母,组成了声音的周期性重复。大家只要认真读诗,就会期待泛起韵脚,如果韵脚不泛起,你就会继续期待,等到韵脚泛起,获得满足。
这样形成期待——满足,再期待——再满足的循环历程,最后推进到热潮竣事。这样一个个循环把这首诗勾通成一个密不行分整体。三是心情达意作用。不用的韵脚有差别的心情作用。
例如,江、昂、光、长等声音响亮的韵,带有激昂、欢快的情感;衣、离、迷、奇等声音低婉的韵,带有婉约、忧伤的味道。百万年的进化历程中,人类就进化出了声音的节奏情绪情感基因。当有节奏的声音泛起时,人类就会发生或容易发生情绪情感变化。今天我们稍微视察都能看到,许多人一听到节奏鲜明的音乐就亢奋,就会情绪激荡。
声音的节奏有引发人情绪情感的作用,押韵的作用自然显而易见。如果押韵,诗歌就多了一层语音节奏,诗歌引发出人的情绪情感就多了一个声音砝码;如果不押韵,诗歌就少了一层语音节奏,诗歌引发出人的情绪情感就少了一个声音砝码。所以,世界上绝大多数诗歌都押韵。
三、关于白话新诗 为何泛起了白话新诗? 五四新文化运动的先驱们鼎力大举提倡白话文。为何如此?因为到了近代,中国被列强入侵蹂躏,无数仁人志士认识到中国的落伍,许多爱国知识分子纷纷出国留学,寻求救国救民的门路,直到1919年5月4日,中国掀起了一场轰轰烈烈的反帝反封运动。
五四运动性质是反帝反封建,而封建思想的主要载体就是文言文。因此要打垮孔家店,阻挡文言文。提倡白话文白话诗,宣传与封建专制、封建迷信相对的民主自由科学。
用白话宣扬民主科学的时代精神,打破了旧体诗词格律的束缚,形成了完全自由,不讲韵律的新体自由诗。新体诗降生于五四新文化运动时期,其特点是用白话文写作,体现科学、民主的新时代内容,打破旧诗词格律的束缚,形式上灵活自由。
新文学从内容到形式上较古代文学都发生了排山倒海的变化。胡适是中国新诗创作的第一人。
1917年2月,胡适在《新青年》上揭晓《白话诗八首》;1920年,胡适出书了我国第一部白话诗集——《实验集》。其时用白话写诗的另有刘半农、沈尹默、周作人、刘明白等。
早期白话诗虽有新的体式、新的语言和新的思想思想,可是,它重写实、重说理而缺少想象和情感,艺术成就不大。1916年8月23日胡适写了首诗叫《朋侪》,揭晓于1917年2月号《新青年》杂志上的第一首白话诗,诗题改为《蝴蝶》: 两个黄蝴蝶,双双飞上天。 不知为什么,一个忽飞还。 剩下那一个,孑立怪可怜; 也无心上天,天上太孑立。
胡适一首《蝴蝶》迎来了白话新诗的时代。其实,白话新诗的泛起,另有自身生长的内在纪律。作为我国古代的书面语言,文言文是以先秦口语为基础的。
白话文则是在唐宋以来的口语基础上形成的,起初只用于宋代话本、明清小说等通俗文学作品,但不是文学正宗,也没有法定职位。虽然清朝末年就有人开始提倡白话文,可是直到五四新文化运动,经胡适提倡,才开启了白话文时代。
汉语的词由单音词向双音节词生长,是汉语向近代现代汉语生长的一个重要特点。随着科技社会的进步生长,新事物不停涌现,势必泛起新词。首先,从运用汉语的人的心理看,双音词是最受接待的。因为双音词适应思维细密变化的生长,两个语素构词,词和词可以相应成为短语,好比,以 “电”为第一个语素,和另一个语素组合的词有: 电灯、电报、电表、电波、电镀、电场、电车等等。
其次,双音节还制止了单音节词太多会发生过多同音词的现象。汉语语音系统是向简化的偏向生长,如果单音节词多,势必发生同音词多的情况,倒霉外交。现代汉语词汇中的三音节词也有所生长,但双音节词仍然是多数。
所以,现代汉语词汇双音节占优势。现代汉语双音节词居多,多音节也不少。五七言难以体现更为庞大的现实生活和现代人的思想情感。所以要自由诗。
这才是自由诗泛起的基础原因。四、新诗如何创新? 新诗是如何来的?是机械模拟西方来的。诗歌如何创新?诗经开创了现实主义传统,四言,重章叠句赋比兴手法。楚辞则发扬了比兴手法,开创了浪漫主义传统。
宋词变诗为词,一改整齐划一为是非句,称为诗之余。元曲则改清唱词为演唱剧情,称为词之余。
都是在旧有基础上的传承创新。并非完全否认往事物,而是以旧创新。我们知道,新文化不行能从零开始,也不行能完全拿来,那不是我们东方的文化。新文化怎么来?打个例如,大家都知道,植物的嫁接法吧?可以拿来,但决不是把旧树连根拔除,重新栽新树苗。
而是接纳嫁接法在老树枝上发新芽,接新果。老树别说连根拔除了,就是大的枝干也不动呢!西医医学上,心脏肝肾坏了可以移植。
那么如果脑壳坏了头颅可以移植不?纵然科技足够蓬勃,可以保证乐成。试问,你还是你吗?你又何在?这两个比喻,都说明文化的类本质不能从外部拿来,只能是自己本民族的! 所以在文化上,咱别动不动都是西方,西方如何如何!我们是说汉语的东方人啊!记着我们是中国人!把中国古代诗读读好吗?我们的新诗一定得有本民族的类本质。中华文明 一脉相承心脏肝肾 坏可移植头颅换后 自己无踪学习昔人 不为膜拜学习西方 不崇美英 由口头歌谣创作向书写诗歌的转化,是一个漫长的若干万年的生长历程,探讨原始歌谣的起源、功用、本质及其在生长中一次次的质的飞跃,溯本清源,可以获得两个重要的谜底:一是在我们民族文化的土壤上,三百篇是历史的一定产物;二是包蕴在三百篇艺术中的遗传基因,是诗歌文学的本质的品格,它们经由不停的生长和升华,终于建构了我们民族三千年辉煌辉煌光耀的诗史。
创新本没错,但不能把自己的本质创没了。诗歌与散文岂非没有本质区别?若没有,朱自清的《荷塘月色》语言不盛情境不美吗?《荷塘月色》是诗歌???!!! 大家也都看到了,无论中外,诗歌原本就是韵文嘛?!中国古典诗歌无论如何创新,也没有失去音乐性。
虽然有散文诗特例存在。但诗歌就是诗歌,散文就是散文。
好比人按性别可分男女,不能因为有牝牡同体的特例存在而抹杀了男女的本质属性差别。那是走火入魔,人家还同志呢?人家还跨物种呢?那是偏向吗?!!!笑话! 长江有许多支流,支流是长江吗?!看问题要看大偏向,看主流。那些试验性的可以实验,但纷歧定能代表偏向! 许多人唯西方论,我劝他们好好读读中国古典诗歌,然后再讨论中国诗,咱们讨论的不是西方诗歌。
不要以为西方什么都好! 诗歌为何自由体?因为格律走向僵化已经严重束缚了诗歌,酿成了诗歌生长的枷锁。韵律也一样都要有个度。
其实,诗歌的散文化是从杜甫开始的,“呜呼!安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!”这不是散句吗?宋词柳永以赋为词,苏轼以诗为词,稼轩以文为词。《毛诗大序》中说:“诗,志之所之也。在心为志,讲话为诗。
情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之;咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”可见诗志之重要。
但俗话讲:七分长相,三分妆扮。世上少有天生丽质,无需装扮的女子。但整体形象的成败,主要还是要凭据小我私家年事、身材、脸型、肤色穿着妆扮,俗话说合适的就是最好的。
穿对了,可以完整反映出一小我私家的文化修养和审美风范;穿错了,再美也丑,若本欠好看,更会丑上加丑。现在是颜值时代,三分长相,七分化妆。若没有外在美,再好的内容也难让人深爱。
《悲凉世界》中卡西莫多有着金子般的灵魂,但因外表貌寝,难以让人接受,更不要说爱了。意象意境内容内在是一条线;音乐节奏押韵外在是另一条线。二者完美联合,才是美的极致。现代新诗,阻挡文言而用白话写作,完全打破了格律限制,许多自由诗连押韵都不要了。
可是现代汉语以双音节词居多,也有不少多音节词。这样每行诗句没有牢固的停顿次数,甚至居心散文化,使用长句,通常泛起跨行句,因此新诗也就有了英文拼音体诗的短处了,所以必须分行,甚至泛起了乱分行的现象。
被人戏称只要会敲回车键,就是诗人!。
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